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古今名联赏析
时间:2015-06-23 15:37 来源:情诗网 作者:无名氏 点击:


  1、清朱应镐《楹联新话》言,清时有人与其友合作五十岁生日,撰联云:

  与我同庚,忝居三日长;

  得君知己,共作百年人。

  同庚,即同年所生。忝,谦词。三日长,即比其友大三天。末句既可理解为两人合起来庆贺一百岁,也可理解为两人都要活到一百岁。

  2、魏寅《魏源楹联辑注》云,清代魏源幼时,见当地一举人喜抄人诗作对以为炫耀,颇憎恶之,时或予以揭穿。一日举人指着手提的烛灯出联要魏源对。联曰:

  油醮蜡烛,烛内一心,心中有火。

  魏源对道:

  纸糊灯笼,笼边多眼,眼里无珠。

  “心中有火”与“眼里无珠”均语带双关。“烛,烛”、“心,心”与“笼,笼”、“眼,眼”为连珠。

  3、《评释古今巧对》云,秦观与苏小妹成婚之夜,苏小妹不知何故,决定不理秦观,并用如下一联表意:

  月朗星稀,今夜断然不雨。

  秦会意,并对下联:

  天寒地冻,明朝必定成霜。

  联语主要用双关法。月朗星稀者,无云也。无云加不雨,即不会云雨也。不雨亦谐不语。成霜,犹言成双。

  4、《解人颐》云,明代解缙七岁时,随父出,见一女吹箫。父出句命对,曰:

  仙子吹箫,枯竹节边出玉笋。

  解缙应对道:

  佳人撑伞,新荷叶底露金莲。

  枯竹,箫也。玉笋,歌女之手也。乃比喻。金莲,乃脚之代称。两联极具形象。

  5、景常春《近现代历史事件对联辑注》载有挽黄花岗烈士温生才等人联,曰:

  生径白刃头方贵,

  死葬黄花骨亦香。

  上联极具豪侠气。下联之“黄花”既指黄花岗,又批菊花,语带双关,且隐喻烈士精神不朽。

  6、相传清康熙年间,某年春节将近,康熙命大学士李光地写春联百副,以替换宫中原有的旧联。光地正为此事犯愁的时候,其弟光坡恰好来京,表示愿意代作。除夕之日,光坡以让如下一联呈与皇上:

  地下七十二大贤,贤贤易色;

  天上二十八星宿,宿宿皆春。

  康熙见后,大为赞赏。

  七十二加二十八,正好一百,是以一副代百副也,可谓巧于用数。“贤,贤”与“宿,宿”为连珠。“贤贤”、“宿宿”为叠词。七十二大贤,指孔子特别优秀的弟子。易色,有多解,按颜师古的说法为不重容貌。

  7、《中国古今巧对妙联大观》云,湖南彭更曾出一上联在天津《智力》杂志上征对。联曰:

  信是人言,苟欲取信于人,必也言而有信。

  河南于万杰对道:

  烟乃火因,常见抽烟起火,应该因此戒烟。

  联语为析字对。“人”与“言”成“信”,“火”与“因”成“烟”,联中皆凡两见。

  8、相传民国初年,重庆一酒家悬一瓶法国三星牌白兰地酒于门,征求对联,应对者甚多,老板总不满意。其时郭沫若还很年轻,闻讯赶去,想到四川有一道名菜,正可与酒相对成联,于是题到:

  三星白兰地,

  五月黄梅天。

  一般只知“黄梅天”指气候而不知其是菜名,误认此联是“无情对”,其实一酒一菜,意思十分连贯。上联嵌商标名和酒名,下联嵌时间名和菜名。

  9、《解人颐》云,唐伯虎见张灵,常在一起喝酒。一日唐曰:

  贾岛醉来非假倒,

  张对曰:

  刘伶饮尽不留零。

  贾岛,唐代诗人。刘伶,西晋“竹林七贤”之一,嗜酒,曾蓍《酒德颂》。此联用了两种手法。“贾岛”与“假倒”、“刘伶”与“留零”音同字异,是为“混异”;“假倒”与“留零”为动宾词组,又可视为“贾岛”与“刘伶”的谐音拆字。

  10、《对联话》载,民国初年,《长沙报》有龙龚二君任主笔,时人撰一谐联刊于《大公报》云:

  龙主笔,龚主笔,龙龚共主笔;

  马宾王,骆宾王,马骆各宾王。

  龙龚二主笔,均未详。马宾王,即马周,唐初人,太宗时曾任监察御史。骆宾王,亦唐初人,“唐初四杰”之一,其诗多悲愤之词,曾作《讨武瞾檄》。联语的手法主要为析字,亦有重言和嵌名等。

  11、《古今巧联妙对趣话》云,明代汤显祖新婚之夜,新娘出联曰:

  红烛蟠龙,水里龙由火里去;

  显祖久而无对。后见新娘穿的绣花鞋,遂得句云:

  花鞋绣凤,天边凤向地边来。

  因蜡烛上的龙同是蜡烛做的,燃烧时同时烧掉,故言“由火里去”。因凤绣在穿于双脚的鞋上,故言“向地边来”。联话以矛盾统一见趣。

  12、《联语》云,南京燕子矶武庙,至清末仅存一勒马横刀偶像。某入庙见之而得上联云:

  孤山独庙,一将军横刀匹马。

  未得下句。后一赶考书生系船于江边时风两渔翁对钓,遂得下联:

  两岸夹河,二渔翁对钓双钩。

  联语之巧在用数。上联之数全为一,而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”等变言之。下联之数全为二,而用“两”、“夹”、“对”、“双”变言之,使人不觉有雷同之感。

  13、《纪晓岚外传》云,乾隆游泰山,至玉皇顶,见东岳庙北有弥高岩,出对要纪昀对:

  仰之弥高,钻之弥坚,可以语上也;

  纪对道:

  出乎其类,拔乎其萃,宜若登天然。

  联为用典。坚,深也。上联首二句本讲孔子之道,语出《论语·子罕》。此言泰山。下联首二句本讲孔子之伟大,语出《孟子·公孙丑上》,此亦言泰山。上下联首二句为自对,“之弥”与“乎其”为重言。

  14、《评释古今巧对》云,唐伯虎幼时,一日随父外出,见一和尚带枷示众,与父言之,父出句曰:

  削发又犯法,

  伯虎对道:

  出家却带枷。

  “发”与“法”、“家”与“枷”音同而字异,是为混异。削发出家,与犯法带枷,相映成趣。

  15、《楹联丛话》载,北京宣武门外赵象庵家,菊花最盛。一日刘金门等借园赏菊,主人求题新联。问主何好,答曰:“无他好,惟爱菊如性命耳。”金门信手书云:

  只以菊花为性命;

  一时无对。又问主人何姓,答曰姓赵,于是得下联:

  本来松雪是神仙。

  松雪,既为自然物与“菊花”相对,又为赵孟頫之号,是隐切赵姓无疑,对主人亦甚恭维。

  16、清洪薛成《庸庵笔记》言,安庆有位十二岁的诸生叫孟昭暹,工诗文书法,尤善对。曾以“盘庚”对“箕子”名噪一时。适逢曾国藩驻兵安庆,闻其名而召见他。问其家世,知其祖亦是诸生,遂口占四字命对,曰:

  孙承祖志,

  对曰:

  孟受曾传。

  孟,本指孟子,此借指自己。曾,本指曾子,此借指曾国藩,无怪曾听后要“大加赞赏”了。联语自对后又上下联相对,非常工整。

  17、《古今谭概》载,关懈其貌不扬。为推官时,一次过南徐(今镇江)。见一穿大红衣服的客人伸开脚坐着,有些傲慢的样子。关很有礼貌地上前相问。回答说,他是:

  太子洗马高乘鱼,

  过了好久,高回过头来问关。关答到,他是:

  皇后骑牛低钓鳖。

  高惊骇,问是何官。关笑着说:“不是什么官,不过是想与您的话对得真切罢了。”

  这种不管内容,只图对仗工稳的对联,乃无情对。

  18、《名联谈趣》言,河南名酒“状元红”之代理商中庆公司和香港《商报》联合为状元红酒举行过一次征联。出联是:

  千载龙潭蒸琥珀。

  得对一千五百多,获优异奖者共五联。其一是:

  深宵牛渚下丝纶。

  状元红已有三百余年的历史,此言“千载”是一种夸张的说法。龙潭,在河南蔡县卧龙岗,状元红即以此泉水酿成。状元红色泽红润晶莹,形似树脂化石琥珀,故此以“琥珀”喻代之。

  下联“深”虽不是数词,但有深必有浅,其中隐含有数。牛渚。地名,在安徽当涂采石矶。丝纶,既可解作钓丝,亦可解作皇帝的诏旨,此处喻指一种志向,即太公钓鱼,不在鱼而在社稷也。此对句堪为姣姣者。

  19、明末有史可法,坚守扬州,城破,不屈而死。又崇祯时兵部尚书洪承畴,降清苟且,朝野不齿。或撰一联曰:

  史鉴流传真可法;

  洪恩未报反成仇。

  成仇,谐承畴,语带双关。联嵌史可法与洪承畴之名。

  此联后被扩展成为:

  史笔流芳,虽未成功终可法;

  洪恩浩荡,不能报国反成仇。

  联语虽有扩有改,基本意思和手法未变。

  20、相传宋代刘少逸幼时,一日随师往拜名士罗思纯。罗出对曰:

  家藏千卷书,不忘虞廷十六字。

  少逸对道:

  目空天下士,只让尼山一个人。

  虞廷,指舜的朝廷。相传舜为古代明主,故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。十六字,指《书·大禹谟》之“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山,本为山名,在山东曲阜,此代指孔子。联语用了用典和借代二法。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话,令人震惊。

  21、相传旧时有一书生,衣食无着,一日饿极,伏于泉畔饮水充饥。一老秀才路过,见面问之曰:

  欠食饮泉,白水何能度日?

  书生答道:

  才门闭卡,上下无处逃生。

  联语用析字双关法。“欠”与“食”组成“饮”字,“白”与“水”组成“泉”字,“才”与“门”组成“闭”字,“上”与“下”组成“卡”字。

  抗战时期,蒋介石政权层层克扣教育经费,加上通货膨胀,教职员工苦不堪言。某大学教师愤题如下一联:“欠食饮泉,白水何堪足饱;无才抚墨,黑土岂能充饥?”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。手法与前完全一样。

  22、《中国古今巧对妙联大观》云,明万历年间,艾自修与张居正同科中举,艾名列榜末,旧称背虎榜。张嘲之曰:

  艾自修,自修勿修,白面书生背虎榜。

  艾当时未对出。张当上宰相后,相传与皇后有暧昧关系,艾抓住这一点。遂得了下联:

  张居正,居正勿正,黑心宰相卧龙床。

  联语对得很工。两联先用嵌名,然后联珠(“自修,自修”与“居正,居正”)、重言(修、正)。

  23、《笑笑录》云,唐伯虎为一商人写对联,曰:“生意如春意,财源似水源。”其人嫌该联表达的意思还不明显,不太满意。唐伯虎给他另写了一副,曰:

  门前生意,好似夏月蚊虫,队进队出;

  柜里铜钱,要象冬天虱子,越捉越多。

  其人大喜而去。

  蚊子、虱子,皆为嗜血动物,人人见而厌之。以此比喻生意和铜钱,形象不言而喻。此商人居然“大喜”,足见其无知与浅薄,联趣正在这里。此联除用比喻外,还用了重言(队,越)。

  24、《解人颐》言,明代僧人姚广孝,在街上遇到林御史。林曰:

  风吹罗汉摇和尚。

  姚对道:

  雨打金刚淋大人。

  罗汉,小乘佛教所理想的最高果位,仅次于菩萨一级。皆因是光头,故常以用作对和尚的尊称。摇,谐姚。金刚,佛教护法神,因个头都塑得很大,故此用称“大人”。淋,谐林。联中用了嵌名和双关。

  25、清周起渭任江南主考,一日游碧波洞,见洞口右侧贴有如下一联:

  乌须铁爪紫金龙,驾祥云出碧波洞口;

  周起渭索笔对下联于左侧:

  赤耳银牙白玉免,望明月卧青草池中。

  联以颜色见趣。上联含乌、紫、碧三色,下联则以赤、白、青三色对之。又嵌“紫金龙”、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。极为形象。

  26、文革中,曾有一个半文盲到被派到某图书馆担任驻馆代表,领导学习《反杜林论》。人们在批判时,常有“杜林胡说什么”一语。可这位驻馆代表听不懂,误以为“杜林胡”是中国的什么人,便大声说:“杜林胡反马克思主义毛泽东思想,应该拉出去枪毙!”此人又将小说《镜花缘》读为“镜花录”。于是有人以此为题,写了这样一副对联:

  一代奇书镜花录,

  千秋名士杜林胡。

  这副对联先录其错读,再录其错断,并加以讽刺,用的是“飞白”手法。

  27、《坚瓠集》云,常熟人桑民悦以才自负,居成均之时,为丘仲深所屈,遂入书院任教,书一联于明伦堂云:

  文章高似翰林院,

  法度严于按察司。

  翰林院,官署名。清代掌编修国史及草拟制诰等。在其中供职的成员由每年考中的进士选拔。法度,此指学观。按察司,一省主管司法的最高机构。

  此联仍是自负,真可谓文如其人。联语用借代,翰林院代翰林学士,按察司代按察司的法度。

  28、袁枚《随园诗话》载,清乾隆进士蒋起凤有一诗联云:“人生只有修行好,天下无如吃饭难。”后不知何人将其改作对联,曰:

  人生惟有读书好,

  天下无如吃饭难。

  此联仅将蒋联之“只”改作“惟”、“修行”改作“读书”,境界便大不相同。此种将别的诗词联句改动一下便出新意者,谓之“脱化”。

  “人生”二字,或作“世间”。“间”与“下”均为方位词,对得更工。但世间即是天下,有合掌之嫌,似又不可取。

  29、杜甫《闻官军收河南河北》一诗有句云:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。”清末,聂伯毅换下其下句以言袁寒云曰:

  白日放歌须纵酒,

  黄金散尽为收书。

  下联亦成句,只未详出自何人。

  又梁羽生任香港《新晚报》编辑,或投一联云:

  白日放歌须纵酒,

  黑灯跳舞好揩油。

  下联形象地反映了香港舞场情况。揩油,借喻越轨行为。

  30、《奇趣妙绝对联》云,旧时有一文人,因无钱贿赂而屡试不第,愤而弃文经商。一日在店堂挂一联曰:

  主考秉公,公子公孙公女婿同登金榜。

  旁加小注,谓凡应试不第者对上下联,该店聘为二掌柜。后有张生者,满腹诗书而名落孙山,返店时对出下联:

  小生有怨,怨天怨地怨丈人不是朝官。

  联语“公”字与“怨”字先连珠而后重言。上下联前后呼应,浑然天成,无情地揭露官场的黑暗腐败。

  31、《奇趣妙绝对联》介绍,明代江西吉水人罗洪先,乃嘉靖年间状元。一次与友人乘船到九江,遇一船夫出联请对:

  一孤帆,二商客,三四五六水手,扯起七八叶风蓬,下九江还有十里。

  罗未对上。一直到一九五七年,佛山市工人李戒翎找九江香木材,托八七五六号轮船自十里二日运到。而一九四三年有人找此木材却整整一年才到货。有感于此,遂得下联:

  十里运,九里香,八七五六号轮,虽走四三年旧道,只二日胜似一年。

  32、《坚瓠集》载,清代朱亦巢幼善作对,其家附近田中有一巨石名石牛,旁有僧庵曰石牛庵。一日偶同父友某漫步至庵,某即出对曰:

  石牛庵畔石牛眠,种得石田收几石?

  亦巢对道:

  金鸡墩上金鸡宿,衔来金弹值千金。

  金鸡墩,亦当为附近地名。弹,谐蛋,语带双关。上下联皆嵌名,上联重“石”与“牛”,下联重言“金”与“鸡”。

  33、相传旧时有位学生想试探先生才学,傍晚时分,装着前来问字。时值先生关学堂门,学生出联云:

  门内有才何闭户?

  先生对曰:

  寺边无日不逢时。

  上联谓先生如果关门就是无才,下联言现在日已下山,本当关门了,学生你来得不是时候。两句都是寓意双关。而这种双关又是靠析字来实现的:“门”中加个“才”字正好是“闭”字,“寺”字边加个“日”字便是“時”(时的繁体)字。

  34、《对联话》载,清代有施粥厂,施粥以济饥民。朱彝尊题一联云:

  同是肚皮,饱者不知饥者苦;

  一般面目,得时休笑失时人。

  联语以对比手法写,颇合哲理。第二句之“饱者”与“饥者”、“得时”与“失时”为自对,“者”与“时”又为重言。

  35、清曾衍东《小豆棚》云,王梅读书有过目不忘之功,但二十年穷愁潦倒,只能于上肖寺寄读。一日外出,为一翁约至家中进食,见其女有怠慢之意,谓“人不患有司之明,当患吾学不成耳”,遂请女面试。女出句令对曰:“鸟惜春归,噙住落花啼不得。”王无对,谓女以此相扼。女谓王何不以此扼人。王出对云:

  芍药花开,红粉佳人做春梦;

  女知其谤已,应声对道:

  梧桐落叶,青皮光棍打秋风。

  两联皆用比喻。梧桐落叶之的,即成青皮光棍,在秋风中摇摆。光棍,乃无家无室之人。打秋风,旧指利用关系向人家取财物。下联影射王梅,同上联一样,皆语带双关,而刻薄则有胜于上联。

  36、清余得水《熙朝新语》云,浙江乾隆丙子科乡试,两主考,一姓庄一姓鞠。庄氏糊涂,鞠氏不谨。或嘲之云:

  庄梦未知何日醒,

  鞠花从此不须开。

  试毕回京,鞠语人云:“杭人欠通,`如何鞠可通菊?”未答。再问之,答曰:“吾适思《月令》‘鞠(即菊)有黄花(即花)’耳。”鞠大惭,不久死去,人以为谶语。

  上联用庄周梦蝶故事,暗指庄氏。下联出自杜甫《九日五言》诗,以“鞠”代“菊”,暗指鞠氏。两联皆双关。

  37、《坚瓠集》载,有两吏员候选典史,南者欲得北,北者欲得南,于是相争。主持者命对曰:

  吏典争南北,南方之强欤,北方之强欤?

  一吏对道:

  相公要东西,东夷之人也,西夷之人也。

  强,胜也。东西夷,指未开化地区。“南北”与“南”、“北”,“东西”与“东”、“西”皆为总分。“东西”用其物件之义又借其方向之义与“南北”相对,是为借对。“方之强欤”、“夷之人也”又为重言。

  38、相传清代一捐官,不通文墨。到某地担任主考,不能阅卷,便将考生号码写置筒中,先出者为第一,依次类推,直到名额检满为止。有人作联嘲之云:

  尔小生论命莫论文,碰!

  咱老子用手不用眼,摇。

  联语仿主考官的口吻来写,是为假称,又重言“论”、“用”。“碰”、“摇”二字尤其使人觉得滑稽。

  此联尚有另一版本。“尔小生”作“尔等”,“咱老子”作“吾侪”。这个版本显得更雅,但“尔小生”与“咱老子”带点粗野,更能表达这位主考官的真面目。

  39、孙保龙《古今对联丛谈》云,郑板桥在淮县上任不久,一塾师前来告状,谓主人请他教学,议定一年酬金八吊,但年终未曾兑现。板桥疑塾师误人子弟,遂以大堂灯笼为题,出联曰:

  四面灯,单层纸,辉辉煌煌,照遍东西南北。

  塾师对道:

  一年学,八吊钱,辛辛苦苦,历尽春夏秋冬。

  板桥见塾师并非无能之辈,即判塾师为胜,并留其在衙办事。

  联语用了叠词、自对及上下对句相对(以“春夏秋冬”四季对“东西南北”四方)等技巧。

 

(责任编辑:中国楹联教育)

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